臨近春節，有關過年的話題再度成為熱點。不過，如今年輕人似乎對新年傳統層面的風俗越來越隔膜，甚至有人吐槽“越來越沒有年味了”，這到底是怎么回事？

要搞清楚這個問題，首先得弄清到底啥是“年味”，一家人在電視機前收看春節晚會算“年味”？闔家團圓之際一起包餃子、吃年夜飯算“年味”？那么家人在外地一起旅游，算不算“年味”呢？因為工作原因無法與家人團聚、只能通過電話或視頻來聯系，算不算“年味”呢？

其實，過年在傳統中國人的生活中既是一個交融情感的渠道，也是一種文化的儀式。在日常生活缺乏儀式感的時候，以節日的方式來傳承文化、凝聚人心，是再好不過的方式了。古代中國長期都是男耕女織的小農經濟形態，以家庭或者家族為單位的社會結構，長期存在于歷史的長河中。對年輕人來說，趁著過年好好孝敬長輩、拜訪家族中的老人，既是現實情況的需要，也是傳統倫理的要求。幾千年來，這種倫理和文化并未受到質疑，也從未受到沖擊。

真正改變這一切的是現代性的降臨。現代性進程不僅是物質文明的現代化，也包括精神文化層次上脫離古典文化。過去那種以家庭為單位運轉的社會結構被分割成獨立的個體元素，在現代技術和交通條件的影響下，人們不再完全依托家庭來從事學業、工作。因此，所謂“年味”變淡的最主要原因，在于傳統家庭文化元素的改變，由此引發了倫理和情感方式的變化。

從這個意義上講，“年味”是一種情感體驗，但也是一種社會文化。它不只屬于個體的感受，更是一代人的集體情緒，這就是“年味”變淡的話題能引起輿論場上不少人共鳴的原因所在。而且，很多人把“年味”狹義地理解為家庭生活與溫馨團聚，其實，過年的方式已經千變萬化，就像人們不再以收看春晚為唯一的娛樂方式，“年味”其實也有不同的變現方式。

家里的老人喜歡在嘮嘮叨叨之中期盼兒女回家，而中年人即使在春節假期中也很難不想起現實壓力和工作挑戰，至于年輕人，往往在網上聊天、吐槽乃至玩游戲之際，就度過了春節，不同代際對過年的理解是不同的，對此應該有開放和包容的心態，尊重每一代人的文化觀念和選擇。

不過，即便如此，如今在城市過年和農村過年的體驗也是很不同的。鄉土社會依然保留著較多的傳統風俗，而城市則更趨于現代化的過年方式。我們不能用簡單的好壞來評判它們，每種文化都有自己的表現方式，只要是符合人情倫理的，都是合理的、必要的。

值得注意的是90后一代對“年味”的新見解。90后的思想已經日趨多元化，年輕人對“年味”更看重真實的感受，對形式似乎不再格外重視。就像年輕人對待其他節日那樣，只要能感受到節日氛圍的快樂和由內心生發出來的幸福感，至于什么節、如何過節似乎并不重要。與之相反，如果拿著過于繁文縟節的要求來限制年輕人的想法，反而會讓他們失去對過節的興趣。

因此，90后對增進“年味”可以有形式上的創新。比如，一些在外漂泊的游子，終于有時間回老家陪伴家人，不妨帶他們一同出游、度假，并不是待在家里才算過年。現在越來越多的城市家庭趁著春節享受一次遠途的旅游，正是看重了春節假期時間長的好處，當然也有一些觀念保守者認為必須在家甚至在老家才算過年。對這兩種看法，筆者都予以尊重，而且，年輕人其實沒必要試圖改變長輩的執念，如果家里老人能適應新方式，自然是再好不過，但如果不能適應，也絕不能強迫為之，這點是需要格外注意的。

再者，越來越多的90后把“年味”融入了更加日常的生活中。舉兩個極端例子：一個在外漂泊、從來不聯系家里老人的“游子”只是過年回家一趟，以及一個平時就與家里老人噓寒問暖、卻在春節時無法回家的孩子，哪一個更有人情味呢？答案是顯而易見的。我們不能因為形式來限制人的想法，是否有“年味”，是否能有親情的溫暖，并不只是體現在過年這短暫的時間里。因為年輕人觀念更迭和技術創新，如今足不出戶就能與千里之外的家人密切交流，“常回家看看”也不只是在春節時才能實現的夢想，如果能把塑造“年味”的濃烈情感用在日常的交流中，難道不是一個更令人幸福的狀態嗎？（黃帥）

（黃帥）