苗族蠟染。

　　非遺手藝人展示盤繡技藝。

點進一些知名電商平臺，帆布包、衛衣、折扇、銀項鏈……一款款帶著“非遺風”的別致生活用品讓人眼前一亮。這些看上去頗有設計感的物件，是非遺傳承人與設計師合作的產物。

眼下，非遺產品已不僅僅停留在收藏品序列，漸漸成為人們的日常消費品。不少年輕人成了非遺的“粉絲”，而“將非遺穿上身”則是年輕人個性表達的新選擇。

6月8日，“文化和自然遺產日”當天發布的首份《2019年非遺新經濟消費報告》（以下簡稱《報告》）顯示，非遺消費潛力被激發，非遺傳承人群數量持續增加且年輕化趨勢明顯。

◆國潮風興起◆

年輕人“種草”非遺產品

近年來，電子商務模式逐漸在非遺產品與年輕消費者之間架起一座橋梁。《報告》顯示，在電商平臺出售的非遺產品門類中，首飾配飾最受年輕消費者喜愛，占比40.7%。線上非遺消費人群呈年輕化趨勢，“80后”成主流，“90后”占比上升。在地域方面，廣東、四川、北京的非遺“迷弟”“迷妹”們則占據前三位。

記者翻看留言發現，對非遺本身或商品設計外觀的喜愛，是不少年輕人“種草”的主因。“90后”受訪者小潘說，一些融入設計元素的“現代民族風”服飾比傳統非遺服飾更易于穿搭，深受同齡人的喜愛。

“將少數民族或傳統文化元素，加入到服裝、背包、皮鞋、首飾的設計中，既提升了整個產品的設計理念，也給消費者帶來新奇感，是很巧妙的結合。”天津大學非物質文化遺產國際教育中心主任馬知遙說。

廣東省工藝美術研究所副所長李紫螢指出，目前看到的非遺跨界產品，大部分還是比較粗糙的工藝品，缺少更精細的手工藝門類參與，比如嶺南地區的廣彩、木雕等。“廣東傳統工藝資源深厚，在與文創結合方面應該多做一些探索。”

越來越多的電商平臺加入“非遺新經濟”的行列中。早在2017年5月，唯品會就推出專注非遺活化和傳承的電商公益平臺“唯愛工坊”，至今已經聯合多方開發出200多款時尚跨界產品。今年7月10日，京東上線非遺頻道，蘇繡、竹編、建盞等頗有地域特色的手工藝品，被擺在頻道顯眼的位置。

◆脫貧生產力◆

外出打工的手藝人回流

記者注意到，當前不少非遺產品都與扶貧相結合，帶有公益色彩。《報告》顯示，“希望通過消費支持/幫助相關非遺傳承人群”已成為消費者愿意購買非遺產品的重要原因。

苗族姑娘楊林先因此改變生活。幾年前，由于生二胎，她回到家鄉貴州畢節織金縣，靠開出租車維持生活。楊林先告訴記者，蠟染、苗繡深受當地年輕人的喜愛，他們大多也掌握一技之長，但無奈長期以來都是自產自銷，而且費時費力收入低，不得不外出打工謀生。

而“電商+非遺+扶貧”的商業模式，為這些年輕手藝人的生活帶來新的變化。目前，在當地婦聯的幫助下，楊林先成為“唯愛·媽媽制造貴州苗繡和蠟染合作社”的帶頭人，并拿下品牌方的苗繡和蠟染訂單。合作社在當地尋找、培養蠟染苗繡的非遺人才，引入知名設計師和時尚品牌，結合蠟染苗繡的特點，推出符合現代美學的工藝產品，并在電商平臺進行推廣、售賣。

看到自己的手藝在產品上煥發新生，楊林先感到“興奮又欣慰”。起初加入項目時，她也有點擔心收入，不想如今收入比在外打工還高。在楊林先的帶動下，不少外出打工的手藝人開始回流。楊林先還積極參與繡娘培訓工作，能賺錢了，手藝人更愿意把技藝傳下去。

◆磨合很重要◆

下的單咋被繡娘們改了

服裝品牌“生活在左”設計師張文英日前投身非遺文創。

2018年，張文英和幾位同仁一起到貴州織金考察，從未接觸過蠟染的她一到現場，就被手藝人吸引了：“與我所做的專業設計完全不同，傳承人不打草稿，直接用蠟筆在布上面繪圖。即興而發的創作生動、靈活，每件衣服、每個圖案都不可復制。”

然而，時尚和傳統的結合往往需要一個磨合過程。

“不同于工業化生產使用的面料，織金縣傳統蠟染以土紗為面料。改用新面料后，繡娘們都感到很陌生，甚至連畫圖都有困難，設計師需要先提供面料給她們練習。設計師考慮的是消費者的需求，如果新面料能迎合消費者的喜好，就必須改變傳承人原來使用面料的習慣。只要消費者認可蠟染，被傳承人的作品所打動，很快就會有新訂單。”張文英說，磨合很重要。

服裝品牌裂帛在與非遺傳承人合作的過程中出現審美沖突。“我們跟進生產時，發現當初下單的配色被繡娘們換了，她們覺得傳統的色彩更好看。后來這批貨只好重新訂制，損失由我們自己承擔。”該項目負責人的語氣中透露著幾分無奈。

◆“變現”非易事◆

靠抖音走紅的還是少數

在“互聯網+”浪潮下，短視頻社媒平臺迅速成為備受青睞的非遺活態傳播模式。

2017年，廣東湛江的核雕匠人潘人（藝名）把作品拍成視頻傳到快手上，精湛的技藝吸引了不少網友的目光。他把微信號留在平臺上，過去兩年間，雖然足不出戶、潛心技藝，微信好友卻由幾百人擴展到將近5000人。有了這樣一個愛好核雕的“小圈子”，潘人更能安心創作精品，不用為銷路犯愁了。

實際上，在抖音、快手等平臺上，像潘人這樣的手藝人不在少數。

去年11月，瀘州油紙傘技藝傳承人余萬倫注冊了抖音賬號“油紙傘大師”，到目前已發布過百段短視頻。視頻中唯美的鏡頭，還有對油紙傘文化的趣味解讀，吸引了不少年輕人圍觀。如今，他的油紙傘每月都被訂購一空。

抖音已成為國內最大的非遺傳播平臺。據統計，截至今年4月，1372個國家級非遺項目中，抖音涵蓋1214項，涵蓋率達88.48%。國家級非遺項目相關視頻數量超過2400萬，播放超過1065億次，獲得點贊超過31億次。

與影視作品相比，短視頻的制作門檻更低，傳播基礎最為廣泛，更容易讓普通的手藝人享受到“信息紅利”。

不過，目前真正“出圈”的非遺項目仍是少數，想要“變現”也并非易事。

“90后”廣州姑娘何鳳婷，師從廣州戲服制作技藝傳承人董惠蘭。作為董惠蘭的外甥女，她接過了阿姨的班，也在嘗試直播。兩個多月前，何鳳婷玩抖音時看到“非遺合伙人”的招募，于是馬上填寫申請表，希望戲服可以在這個平臺上得到推廣，然而效果并不理想。何鳳婷說，目前仍然以傳統的業內訂單為主，未來如何借助平臺實現“變現”，還要繼續探索。

◆忌一哄而上◆

建“小而美”工作坊從容創作

馬知遙仍記得，十多年前，不少專家不斷撰寫文章，以期能讓非遺得到大眾關注。而現在，網絡平臺受眾對非遺產品的喜愛，讓他覺得非遺的“黃金時期”要來了。

與此同時，業內不少專家也提醒，創新要尊重非遺技藝自身的特點，不能一味追求“爆發式”增長，尤其是注意和一些打著“非遺”旗號、實際上是機械化生產的現代工藝品區分。

“我們再三呼吁，手工性是非遺的核心，離開手工勞動的非遺就談不上非遺了。”馬知遙說。

因此，受訪專家更傾向建設“小而美、小而雅”的工作坊。在他們看來，這能讓非遺手藝人在精心從容的狀態下完成精美的作品。

作為手工藝品，手藝人要付出更長的勞動時間，獲得效益也非常緩慢。手工藝的不可復制性使非遺產品具備藝術屬性，價格也相對較高。油紙傘技藝傳承人余萬倫售賣的油紙傘少則280元，多則1080元。他的抖音號也經常有人留言吐槽“價格太高”。余師傅則回應道：“一把油紙傘的生產周期是20天，手藝人也要養活自己。”

記者發現，在網絡平臺“非遺熱”的浪潮下，某些非遺產品也存在哄抬價格的現象。“盲目溢價只會讓人們對非遺敬而遠之，也會使剛建立起來的非遺消費生態遭到破壞。”馬知遙認為。

《報告》在關于“中國消費者尚未購買非遺產品的原因”調研中，有44.3%的受訪者選擇“價格太貴”。消費者對高價的非遺產品接受力有限，超過90%的消費者更愿意購買300元以下的非遺產品。

馬知遙還擔心，奢侈品化的非遺產品，可能讓人們“只知其時尚”而忘記其背后的內涵。

“沒有故事的非遺創意是蒼白的。”馬知遙一再強調，創意產業的核心是內容產業，產品背后是非遺的故事性及其文化內涵。“這種故事不能是現代人編造的，應該建立在文獻調查的基礎上，將非遺故事還原”。他認為，民俗文化專家也應當參與到非遺文創產品中來，對創意來源進行解讀，從而幫助提升產品的文化附加值。

南方日報記者 王越瑩 劉長欣

通訊員 陳曉穎 李劭侹

策劃統籌：楊逸 伍青

本欄攝影：陳曉穎

（陳曉穎 李劭侹）